The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 8 · What You Remember at the End

No Return to Sorrow

Bhagavad Gita 8.15

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्। नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः

Meaning · English

Having come to me, the great souls do not take birth again in this temporary world, a place full of misery, because they have reached the highest perfection.

Three words carry the verse. Duhkhalayam joins duhkha, pain or misery, with alaya, a dwelling. Krishna calls the world of birth a house where misery lives. Ashashvatam means not lasting: the place is temporary, so nothing gained there can be kept. Mahatmanah joins maha, great, with atma, self. These are people whose vision has grown larger than their small concerns. Sansiddhi is complete accomplishment, a task finished. Krishna tells Arjuna that those great souls who reach him do not take birth again in that painful, passing world. Reaching him is the highest perfection, and nothing is left to be completed. The verse answers a worry left open by the one before it, which spoke of how easily he is reached: what does the one who reaches him gain? The answer is an end to the round of returning, with its pain. The classical teachers read this differently. Shankara takes reaching Krishna as knowing the Supreme Self, and rebirth ends with that knowing. Ramanuja takes it as the devoted soul arriving at the Lord's own abode. Madhva takes it as release in which the soul stays distinct from God and is held by his grace. Nothing is demanded of the listener here. Krishna states where the path ends.

A railway waiting room has hard benches, a cold draught, and people glancing up at the departures board every few minutes. Nobody settles there, because it is only a place to pass through. A traveller who reaches her own home stops reading the board. The world of repeated birth is the waiting room, and reaching Krishna is arriving home.

1. Tonight, sit for two minutes before sleep and name one worry that feels permanent. Ask whether it was weighing on you a year ago. 2. Tomorrow, when something uncomfortable comes, such as a queue, a sharp remark or an ache, say quietly, "this is passing through." Notice whether your grip loosens at all. 3. Once this week, spend five minutes thinking of Krishna, in any form you know, and set the day's load down while you do. Notice how you feel when you stop.

A woman sits beside her father's hospital bed at three in the morning. The monitor beeps, the corridor is bright, and every small change in his breathing feels like a verdict. She holds on to each hour as though losing it means losing him. Krishna's teaching gives her a different footing. The world of birth is a place that does not last and is full of misery, and the great souls who reach him do not return to it. She can see that the fear in her chest belongs to a passing place, and that her love for her father is not measured by how tightly she grips the hour. Her mind can turn toward Krishna, the one refuge the text names, and rest there for a few breaths. Ordinary experience agrees that a steadier breath makes the next decision easier. The verse does not promise that her father will recover, and it does not take grief away. It is no substitute for the doctors, whose questions she still has to ask and answer.

अर्थ · हिन्दी

मुझ तक पहुँचकर वे महात्मा, परम सिद्धि पा लेने के कारण, दुःख से भरे इस अस्थायी संसार में फिर जन्म नहीं लेते।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। दुःखालयम् में दुःख, यानी पीड़ा या कष्ट, और आलय, यानी निवास, जुड़े हैं। कृष्ण जन्म के संसार को ऐसा घर कहते हैं जहाँ दुःख रहता है। अशाश्वतम् का अर्थ है जो टिकता नहीं: यह स्थान अस्थायी है, इसलिए यहाँ जो कुछ पाया जाए उसे रखा नहीं जा सकता। महात्मानः में महा, यानी बड़ा, और आत्मा, यानी स्वयं, जुड़े हैं। ये वे लोग हैं जिनकी दृष्टि अपनी छोटी चिंताओं से बड़ी हो गई है। संसिद्धि का अर्थ है पूर्ण सिद्धि, यानी पूरा हुआ कार्य। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जो महात्मा उन तक पहुँचते हैं, वे उस पीड़ा भरे, बीत जाने वाले संसार में फिर जन्म नहीं लेते। उन तक पहुँचना ही परम सिद्धि है, और पूरा करने को कुछ शेष नहीं रहता। यह श्लोक उससे ठीक पहले के श्लोक की छोड़ी हुई एक चिंता का उत्तर देता है, जिसमें बताया गया था कि वे कितनी सरलता से मिलते हैं: जो उन तक पहुँचता है, उसे क्या मिलता है? उत्तर है लौट-लौटकर आने के चक्र का, उसकी पीड़ा समेत, अंत। पुराने आचार्यों ने इसे अलग-अलग ढंग से पढ़ा है। शंकर कृष्ण तक पहुँचने को परमात्मा को जान लेना मानते हैं, और उस ज्ञान के साथ पुनर्जन्म समाप्त हो जाता है। रामानुज इसे भक्त आत्मा का प्रभु के अपने धाम में पहुँचना मानते हैं। मध्व इसे ऐसी मुक्ति मानते हैं जिसमें आत्मा ईश्वर से अलग रहती है और उनकी कृपा से सँभली रहती है। यहाँ सुनने वाले से कुछ माँगा नहीं गया है। कृष्ण बस बताते हैं कि मार्ग कहाँ समाप्त होता है।

रेलवे के प्रतीक्षालय में कठोर बेंचें हैं, ठंडी हवा का झोंका है, और लोग हर कुछ मिनट पर गाड़ियों के समय वाले बोर्ड की ओर देख लेते हैं। वहाँ कोई टिककर नहीं बैठता, क्योंकि वह बस गुज़रने की जगह है। जो यात्री अपने घर पहुँच जाती है, वह बोर्ड देखना छोड़ देती है। बार-बार के जन्म का संसार प्रतीक्षालय है, और कृष्ण तक पहुँचना घर पहुँच जाना है।

(१) आज रात सोने से पहले दो मिनट बैठिए और कोई एक चिंता चुनिए जो स्थायी लगती है। पूछिए कि क्या एक साल पहले वह आपके मन पर भारी थी। (२) कल जब कोई असुविधा आए, जैसे कतार, कोई तीखी बात या कोई दर्द, तो धीरे से कहिए, "यह गुज़र रहा है।" देखिए कि आपकी पकड़ थोड़ी भी ढीली होती है या नहीं। (३) इस सप्ताह एक बार पाँच मिनट कृष्ण को याद कीजिए, जिस रूप में भी आप उन्हें जानते हों, और उस समय दिन का बोझ नीचे रख दीजिए। देखिए कि रुकने पर आपको कैसा लगता है।

एक स्त्री रात के तीन बजे अपने पिता के अस्पताल के बिस्तर के पास बैठी है। मॉनिटर बीप कर रहा है, गलियारे में तेज़ रोशनी है, और उनकी साँस में हर छोटा बदलाव फ़ैसले जैसा लगता है। वह हर घंटे को ऐसे पकड़े हुए है मानो उसे खोना पिता को खोना हो। कृष्ण की शिक्षा उसे एक अलग आधार देती है। जन्म का संसार ऐसी जगह है जो टिकती नहीं और दुःख से भरी है, और जो महात्मा उन तक पहुँचते हैं वे उसमें नहीं लौटते। वह देख सकती है कि उसकी छाती का डर एक बीतते हुए स्थान का है, और पिता के लिए उसका प्रेम इस बात से नहीं नापा जाता कि वह घंटे को कितनी कसकर पकड़ती है। उसका मन कृष्ण की ओर मुड़ सकता है, जिन्हें ग्रंथ एकमात्र शरण बताता है, और कुछ साँसों तक वहाँ टिक सकता है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि स्थिर साँस अगला निर्णय आसान कर देती है। यह श्लोक वादा नहीं करता कि उसके पिता ठीक हो जाएँगे, और यह शोक को दूर भी नहीं करता। यह डॉक्टरों का विकल्प नहीं है, जिनसे उसे अब भी सवाल पूछने हैं और जिनके सवालों के जवाब देने हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam