The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Mahishasura

A Yes, Then Gone

Devi Mahatmya 4.35

इति प्रसादिता देवैर्जगतोर्ऽथे तथाऽत्मनः । तथेत्युक्त्वा भद्रकाली बभूवान्तर्हिता नृप ॥ इत्येतत्कथितं भूप सम्भूता सा यथा पुरा । देवी देवशरीरेभ्यो जगत्त्रयहितैषिणी

Meaning · English

Pleased in this way by the gods, for the sake of the world and for her own, Bhadrakali answered, 'So be it,' and vanished from sight, O king. So I have told you, king, how that Goddess came to be in the old days: she who wishes well for the three worlds, born from the bodies of the gods.

Medhas is closing the story of how the Goddess was born. Three words carry it. Prasadita means pleased or won over; its root sense is a clouded thing growing clear and calm. Bhadrakali joins bhadra, auspicious, with kali, dark or time. Hitaishini means one who seeks the good of others: hita is welfare, esh is to seek. The plain sense, clause by clause. The gods have finished their hymn and their requests, and she is pleased. Medhas says she acts for the world and for herself, so her yes is not only a favour to the gods. She says 'So be it', which answers the two boons they asked in the verses before: that she come to their aid when remembered, and that she favour those who praise her. Then she vanishes. Medhas gives no sign of loss in this. He turns to Suratha and says he has now told how she was born from the gods' bodies. Why it is taught here: Suratha has lost his kingdom and wants to understand the Goddess who rules over loss. Medhas shows her as one who wishes the three worlds well, who keeps a promise and then goes out of sight. Her being unseen does not cancel the promise. The text asks nothing of the listener here. It only sets the promise and her nature side by side.

A mother answers 'yes, I will come whenever you call' from the doorway, then steps out into the dusk. She is no longer in sight, but the promise stays in the house. So her vanishing leaves the gods' request standing.

अर्थ · हिन्दी

इस प्रकार देवताओं से प्रसन्न होकर भद्रकाली ने जगत के हित के लिए और अपने हित के लिए 'ऐसा ही हो' कहा और हे राजन्, वह दृष्टि से ओझल हो गईं। हे राजन्, इस प्रकार मैंने तुम्हें बताया कि वह देवी प्राचीन काल में कैसे प्रकट हुईं, जो तीनों लोकों का कल्याण चाहने वाली हैं और देवताओं के शरीरों से उत्पन्न हुई थीं।

मेधस् देवी के जन्म की कथा समाप्त कर रहे हैं। तीन शब्द इसे वहन करते हैं। प्रसादिता का अर्थ है प्रसन्न की गई या मना ली गई; इसका मूल भाव है धुँधली वस्तु का निर्मल और शांत हो जाना। भद्रकाली में भद्र, यानी शुभ, और काली, यानी श्याम या काल, जुड़े हैं। हितैषिणी का अर्थ है दूसरों का भला चाहने वाली: हित है कल्याण, एष् है चाहना। अब सीधा अर्थ, एक-एक उपवाक्य लेकर। देवता अपनी स्तुति और प्रार्थनाएँ पूरी कर चुके हैं, और वह प्रसन्न हैं। मेधस् कहते हैं कि वह जगत के लिए और अपने लिए भी कार्य करती हैं, इसलिए उनकी स्वीकृति केवल देवताओं पर कृपा नहीं है। वह 'ऐसा ही हो' कहती हैं, जो उन दो वरदानों का उत्तर है जो देवताओं ने पिछले श्लोकों में माँगे थे: कि स्मरण करने पर वह उनकी सहायता को आएँ, और जो उनकी स्तुति करें उन पर कृपा करें। फिर वह अदृश्य हो जाती हैं। मेधस् इसमें किसी हानि का संकेत नहीं देते। वह सुरथ की ओर मुड़कर कहते हैं कि अब उन्होंने बता दिया कि वह देवताओं के शरीरों से कैसे उत्पन्न हुईं। यहाँ यह क्यों सिखाया गया है: सुरथ अपना राज्य खो चुका है और उस देवी को समझना चाहता है जो हानि पर शासन करती हैं। मेधस् उन्हें ऐसी देवी के रूप में दिखाते हैं जो तीनों लोकों का भला चाहती हैं, जो वचन निभाती हैं और फिर दृष्टि से ओझल हो जाती हैं। उनका अदृश्य होना वचन को रद्द नहीं करता। यहाँ ग्रंथ श्रोता से कुछ नहीं माँगता। वह केवल वचन और उनके स्वभाव को साथ-साथ रख देता है।

एक माँ चौखट से कहती है, 'हाँ, जब भी बुलाओगे मैं आऊँगी', फिर साँझ में बाहर निकल जाती है। वह अब दिखाई नहीं देती, पर वचन घर में ही रह जाता है। इसलिए उसके ओझल होने से देवताओं की प्रार्थना बनी रहती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam