The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — The Hymn and the Boons

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Devi Mahatmya 13.10

यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामि तत्

Meaning · English

Whatever you wish for, king, and whatever you wish, joy of your family, ask it of me and receive all of it. I am fully pleased, and I give it.

Chandika speaks to two people who have worshipped for three years, and she opens with no conditions. Three words carry the verse. Prarthyate comes from prarth, to ask or beg: whatever is wished for, whatever is being asked. Parituṣṭā joins pari, all round, with tush, to be content: pleased through and through, not a little. Dadāmi is plain: I give. It is in the present tense, so the giving has already begun as she speaks. Now the clauses. First she names the king and his wish. Then she turns to the merchant and calls him kulanandana, the delight of his family. That is a warm name for a man his own family threw out. Then she says to ask it from her, and that everything asked will be reached. The word is all, and she puts no limit on the kind of wish. Last comes her reason: she is fully pleased, and so she gives. Her reason is her own contentment, not a bargain struck. The Devi Mahatmya places this at the end of the long worship because it answers a question the two men carried in: what is left for people who have lost everything? The Goddess answers by asking them to say it themselves. She does not guess their wish. She waits for it to be spoken.

A neighbour has watched a boy carry water to her garden every morning for three years. One day she puts her whole ring of keys in his hand and says, open any door you like. The Goddess is the neighbour, the keys are her open offer, and the water-carrying is the years of worship.

अर्थ · हिन्दी

राजा, तुम जो कुछ चाहते हो, और कुल के आनन्द, तुम जो कुछ चाहते हो, वह सब मुझसे माँगो और पा लो। मैं पूरी तरह प्रसन्न हूँ और देती हूँ।

चण्डिका तीन वर्ष तक उपासना करने वाले दो जनों से बोलती है, और बिना किसी शर्त के आरम्भ करती है। इस श्लोक को तीन शब्द सँभाले हुए हैं। प्रार्थ्यते प्रार्थ् धातु से बना है, जिसका अर्थ है माँगना या याचना करना: जो चाहा गया, जो माँगा जा रहा है। परितुष्टा में परि, यानी चारों ओर से, और तुष्, यानी सन्तुष्ट होना, जुड़े हैं: भीतर-बाहर पूरी तरह प्रसन्न, थोड़ी नहीं। ददामि सीधा है: मैं देती हूँ। यह वर्तमान काल में है, इसलिए देना उसी क्षण आरम्भ हो चुका है जब वह बोल रही है। अब वाक्यांश। पहले वह राजा का और उसकी इच्छा का नाम लेती है। फिर वह वैश्य की ओर मुड़कर उसे कुलनन्दन कहती है, यानी अपने कुल का आनन्द। जिस मनुष्य को उसके अपने परिवार ने निकाल दिया, उसके लिए यह स्नेह भरा नाम है। फिर वह कहती है कि मुझसे माँगो, और जो कुछ माँगा जाएगा वह सब मिलेगा। शब्द है सब, और वह इच्छा के प्रकार पर कोई सीमा नहीं लगाती। अन्त में उसका कारण आता है: वह पूरी तरह प्रसन्न है, इसलिए देती है। उसका कारण उसका अपना सन्तोष है, कोई तय किया हुआ सौदा नहीं। देवी माहात्म्य इसे लम्बी उपासना के अन्त में इसलिए रखता है कि यह उस प्रश्न का उत्तर है जो दोनों पुरुष अपने साथ लाए थे: जिन्होंने सब कुछ खो दिया, उनके लिए क्या बचता है? देवी उत्तर देती है कि वे स्वयं अपने मुँह से कहें। वह उनकी इच्छा का अनुमान नहीं लगाती। वह प्रतीक्षा करती है कि वह बोली जाए।

एक पड़ोसन ने तीन वर्ष तक हर सुबह एक लड़के को अपने बगीचे में पानी लाते देखा है। एक दिन वह चाबियों का पूरा गुच्छा उसके हाथ में रख देती है और कहती है, जो द्वार चाहो खोल लो। देवी वह पड़ोसन है, चाबियाँ उसका खुला प्रस्ताव हैं, और पानी ढोना वे वर्षों की उपासना है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam