The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 8 · The Two Paths

Steady Whatever the Hour

Bhagavad Gita 8.27

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन। तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

Meaning · English

Arjun, son of Pritha, a yogi who knows these two paths is never bewildered. Therefore, Arjun, at all times be established in yog.

Krishna has just described two roads a soul may take at death, one that returns and one that does not. Now he says what knowing them does for a person. The yogi who knows them is never muhyati, bewildered. The word carries the sense of being clouded, stunned, unable to tell which way to turn. Yogi here means one joined to God, and yoga-yukta, the word Krishna uses for what Arjun should be, means yoked, fastened to that union. Sarveshu kaleshu means in all times, not only in quiet hours. The reason is plain. Nobody knows the hour of their own going, so the joining cannot be saved for later. A person who is already yoked does not need to scramble when the moment arrives, and does not mistake the paths for each other along the way. Krishna asks Arjun, who is about to fight, to carry this steadiness into the battle itself. Shankara reads the yogi's knowing as clear discernment between the path of return and the path of freedom. Ramanuja reads it as the devotee's settled loving union with the Lord, held continuously. Madhva stresses that the knowing must go along with steady devotion to Vishnu, which is what keeps it from being mere information.

A traveler who has walked the road to the station every morning knows it so well that a power cut, a crowd or a late train does not lose him. His feet find the way. Steady union with God, practiced at all hours, works like that road: it is already known when the dark comes.

1. Choose one ordinary task today, such as washing dishes or walking to the shop, and before starting, take one slow breath and remember God in whatever way is natural to you. 2. Do it again at two other points in the day, perhaps before a meal and before leaving a room. 3. At night, notice in one sentence which moment felt steadiest and which felt most scattered. Do not grade yourself, only notice.

A man stands in a hospital corridor at three in the morning while his father is wheeled into an emergency scan. His mind jumps between worst cases and phone calls he should make. The verse speaks to exactly this scramble. Krishna says the one already yoked is not bewildered, and that the yoking must be done at all times, not summoned in a crisis. Step by step, then: before the corridor, there were small habits of turning attention back to what he holds dear. In the corridor, he does not need to invent steadiness, only return to a habit his mind already knows. He breathes, sits, answers the nurse clearly, and calls the one person who needs calling. Ordinary experience confirms that a person who has practiced calm in small moments finds it nearer in large ones, and that panic is worst for those who have never rehearsed anything else. The limit is honest: the verse does not promise that the scan will be clear, that the father will recover, or that fear and grief will not come. It offers steadiness of mind, not a different outcome, and it is no replacement for the doctors doing their work.

अर्थ · हिन्दी

पृथा के पुत्र अर्जुन, इन दोनों मार्गों को जानने वाला योगी कभी मोहित नहीं होता। इसलिए अर्जुन, सब कालों में योग में स्थित हो जा।

कृष्ण ने अभी दो मार्ग बताए हैं जिन पर आत्मा मृत्यु के समय चल सकती है, एक जो लौटाता है और एक जो नहीं लौटाता। अब वे बताते हैं कि इन्हें जान लेने से मनुष्य को क्या मिलता है। इन्हें जानने वाला योगी कभी मुह्यति, यानी मोहित, नहीं होता। इस शब्द में धुंधले पड़ जाने, स्तब्ध हो जाने और यह न समझ पाने का भाव है कि किधर मुड़ना है। यहाँ योगी का अर्थ है ईश्वर से जुड़ा हुआ, और योगयुक्त, जो शब्द कृष्ण अर्जुन के लिए कहते हैं, उसका अर्थ है जुता हुआ, उस मिलन से बँधा हुआ। सर्वेषु कालेषु का अर्थ है सब समयों में, केवल शांत घड़ियों में नहीं। कारण साफ़ है। अपने जाने की घड़ी कोई नहीं जानता, इसलिए जुड़ना बाद के लिए नहीं रखा जा सकता। जो पहले से जुड़ा है, उसे उस क्षण के आने पर हड़बड़ाना नहीं पड़ता, और वह राह में एक मार्ग को दूसरे से मिला नहीं बैठता। कृष्ण युद्ध करने जा रहे अर्जुन से कहते हैं कि यह स्थिरता वह युद्ध के भीतर भी साथ रखे। शंकर योगी के जानने को लौटने के मार्ग और मुक्ति के मार्ग के बीच स्पष्ट विवेक मानते हैं। रामानुज इसे भक्त का प्रभु के साथ स्थिर, प्रेमपूर्ण मिलन मानते हैं, जो निरंतर बना रहता है। मध्व इस पर बल देते हैं कि यह जानना विष्णु की अटल भक्ति के साथ चले, क्योंकि वही इसे मात्र जानकारी बन जाने से बचाती है।

जो राही रोज़ सुबह स्टेशन की राह चलता है, वह उसे इतना जानता है कि बिजली का चले जाना, भीड़ या गाड़ी की देरी उसे भटकाती नहीं। उसके पैर अपना रास्ता खुद खोज लेते हैं। हर घड़ी साधा गया ईश्वर से स्थिर मिलन भी इसी राह जैसा है: अँधेरा आने पर वह पहले से जाना हुआ होता है।

1. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दुकान तक जाना, और शुरू करने से पहले एक धीमी साँस लेकर अपने स्वाभाविक ढंग से ईश्वर को याद कीजिए। 2. दिन में दो और जगह यही दोहराइए, शायद भोजन से पहले और किसी कमरे से निकलने से पहले। 3. रात को एक वाक्य में देखिए कि कौन-सा क्षण सबसे स्थिर लगा और कौन-सा सबसे बिखरा हुआ। अपने को अंक मत दीजिए, बस देखिए।

एक आदमी रात के तीन बजे अस्पताल के गलियारे में खड़ा है, जबकि उसके पिता को आपातकालीन जाँच के लिए ले जाया जा रहा है। उसका मन सबसे बुरी आशंकाओं और उन फ़ोनों के बीच कूद रहा है जो उसे करने हैं। यह श्लोक ठीक इसी हड़बड़ी से बात करता है। कृष्ण कहते हैं कि जो पहले से जुड़ा है वह मोहित नहीं होता, और यह जुड़ना सब समय करना है, संकट में बुलाने की चीज़ नहीं। अब क्रम से देखिए: गलियारे से पहले ऐसी छोटी आदतें थीं जिनमें वह अपना ध्यान उस ओर लौटाता था जो उसे प्रिय है। गलियारे में उसे स्थिरता गढ़नी नहीं है, बस उस आदत की ओर लौटना है जिसे उसका मन पहले से जानता है। वह साँस लेता है, बैठता है, नर्स को साफ़ उत्तर देता है, और उस एक व्यक्ति को फ़ोन करता है जिसे करना ज़रूरी है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि जिसने छोटे क्षणों में शांति साधी है, उसे बड़े क्षणों में वह अधिक पास मिलती है, और घबराहट उन्हें सबसे ज़्यादा घेरती है जिन्होंने कुछ और कभी साधा ही नहीं। सीमा भी ईमानदारी से मान लेनी चाहिए: यह श्लोक वचन नहीं देता कि जाँच ठीक निकलेगी, पिता स्वस्थ होंगे, या भय और शोक नहीं आएँगे। यह मन की स्थिरता देता है, कोई दूसरा परिणाम नहीं, और यह डॉक्टरों के अपना काम करने का स्थान नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam