The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · The Royal Secret

Holding Without Dwelling

Bhagavad Gita 9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम्। भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः

Meaning · English

And yet all living beings never abide in me. Behold my divine energy. I am the sustainer of all beings, yet I never dwell in them; my own self is the creator of all beings.

The previous verse says all beings rest in Krishna and that he does not stay in them. Here he says the same thing again, and tells Arjuna to look at it as yoga aishwaram, his divine power, not as a riddle. Two words carry it. Bhuta-bhrit means the one who bears or sustains beings. Bhuta-bhavana means the one who brings beings into being. Krishna claims both roles, and then says he is not bhuta-stha, not located inside them. He holds everything up without being caught in anything he holds. His own self, atma, stays free of the creatures it sustains. The reason he gives is Arjuna's confusion. Arjuna is about to fight people he loves, and he sees himself as tangled in their fates. Krishna shows a different kind of relation: total support with no entanglement, so that the one who sustains is not shaken when what is sustained changes. Shankara reads the opening as saying that beings rest in him only from the standpoint of ignorance, since the Self is untouched, like space. Ramanujacharya reads it as beings depending wholly on the Lord's will, while he is not bound by their flaws. Madhva reads it as the Lord's inconceivable power upholding all, while he remains entirely distinct from them. All three keep both halves: he sustains, and he is not stained.

A stage floor carries every actor, every prop and every heavy scene of the play. Kings fall and armies charge across it. The floor takes the weight of all of it and is never the king, never the battle, never wounded by the plot. Krishna describes himself in that way: the ground under every being, not a character within them.

1. Pick one thing you carry for others today: a household, a shift, a child's homework. 2. While doing it, notice once the difference between carrying the task and carrying everyone's mood about it. 3. When someone near you is upset, give the practical help they need, such as water, a ride or an hour, and leave their mood with them. 4. At night, spend two minutes recalling one moment when you held something up without being pulled into it.

An eldest sister has paid the bills and settled the quarrels in her family for years. After one more argument at the dinner table she sits alone in the kitchen, feeling that every mood in the house has landed on her. The verse changes the moment in steps. First it separates two things she had merged: the load she carries and the people she carries it for. Krishna, in the text's teaching, sustains all beings and is not located inside them, so support and entanglement are not the same act. Second, she can keep paying, cooking and listening, and still not take each person's anger as her own verdict. Third, what she gives becomes steadier, because it does not rise and fall with the room. Ordinary experience agrees that a person who absorbs every mood tires faster than one who simply helps. The verse does not promise that the quarrel ends, that her tiredness lifts, or that she needs no rest and no help from others. If exhaustion or low mood stays for weeks, a doctor is the right person to see.

अर्थ · हिन्दी

फिर भी सब जीव मुझमें कभी नहीं रहते। मेरी दिव्य शक्ति को देखो। मैं सब प्राणियों का धारण करने वाला हूँ, फिर भी उनमें कभी नहीं रहता; मेरी अपनी आत्मा ही सब प्राणियों की रचने वाली है।

पिछले श्लोक में कहा गया है कि सब प्राणी कृष्ण में टिके हैं और वे उनमें नहीं रहते। यहाँ वे वही बात फिर कहते हैं, और अर्जुन से कहते हैं कि इसे पहेली की तरह नहीं, योगमैश्वरम् यानी उनकी दिव्य शक्ति की तरह देखो। दो शब्दों में यह बात समाई है। भूतभृत् का अर्थ है प्राणियों को धारण और पोषण करने वाला। भूतभावन का अर्थ है प्राणियों को अस्तित्व में लाने वाला। कृष्ण दोनों भूमिकाएँ अपनी बताते हैं, और फिर कहते हैं कि वे भूतस्थ नहीं हैं, उनके भीतर स्थित नहीं हैं। वे सबको थामे रहते हैं, पर जिसे थामते हैं उसमें कहीं फँसते नहीं। उनकी अपनी आत्मा उन प्राणियों से मुक्त रहती है जिन्हें वह सँभालती है। कारण अर्जुन का भ्रम है। अर्जुन अपने प्रियजनों से लड़ने जा रहा है, और खुद को उनके भाग्य में उलझा हुआ देखता है। कृष्ण एक दूसरी तरह का संबंध दिखाते हैं: पूरा सहारा, पर कोई उलझाव नहीं, ताकि जो सँभालता है वह तब न डगमगाए जब सँभाली गई वस्तु बदल जाए। शंकर इसके आरंभ को यों पढ़ते हैं कि प्राणी उनमें केवल अज्ञान की दृष्टि से टिके हैं, क्योंकि आत्मा आकाश की तरह अछूती है। रामानुजाचार्य इसे यों पढ़ते हैं कि प्राणी पूरी तरह प्रभु की इच्छा पर निर्भर हैं, जबकि प्रभु उनके दोषों से बँधे नहीं हैं। मध्व इसे यों पढ़ते हैं कि प्रभु की अचिंत्य शक्ति सबको सँभालती है, जबकि वे उनसे पूरी तरह भिन्न रहते हैं। तीनों दोनों बातें रखते हैं: वे धारण करते हैं, और वे कलंकित नहीं होते।

मंच का फर्श हर अभिनेता, हर सामान और नाटक के हर भारी दृश्य को उठाए रहता है। उस पर राजा गिरते हैं और सेनाएँ दौड़ती हैं। फर्श उस सबका बोझ सहता है और न कभी राजा बनता है, न युद्ध बनता है, न कथानक से घायल होता है। कृष्ण अपने को इसी तरह बताते हैं: हर प्राणी के नीचे की धरती, उनके बीच का कोई पात्र नहीं।

(१) आज किसी एक ऐसी चीज़ को चुनिए जिसे आप दूसरों के लिए ढोते हैं: घर, कोई पाली, या बच्चे का गृहकार्य। (२) उसे करते हुए एक बार यह फ़र्क देखिए कि काम का बोझ उठाना और उस काम को लेकर सबके मन का बोझ उठाना अलग बातें हैं। (३) जब आपके पास कोई दुखी हो, तो उसे जो व्यावहारिक मदद चाहिए, जैसे पानी, सवारी या एक घंटा, वह दीजिए, और उसका मन उसी के पास रहने दीजिए। (४) रात को दो मिनट उस एक क्षण को याद कीजिए जब आपने कुछ थामा था और उसमें खिंचे नहीं।

एक बड़ी बहन बरसों से अपने परिवार के बिल भरती और झगड़े निपटाती आई है। खाने की मेज़ पर एक और बहस के बाद वह रसोई में अकेली बैठी है, और उसे लगता है कि घर का हर मन का बोझ उसी पर आ गिरा है। यह श्लोक उस क्षण को क्रम से बदलता है। पहले यह उन दो चीज़ों को अलग करता है जिन्हें उसने एक कर लिया था: जो बोझ वह उठाती है और वे लोग जिनके लिए वह उठाती है। ग्रंथ की शिक्षा में कृष्ण सब प्राणियों को धारण करते हैं और उनके भीतर स्थित नहीं हैं, इसलिए सहारा देना और उलझ जाना एक ही कर्म नहीं हैं। दूसरे, वह भरना, पकाना और सुनना जारी रख सकती है, और फिर भी हर किसी के क्रोध को अपने ऊपर फ़ैसला नहीं मानती। तीसरे, उसका दिया हुआ अधिक स्थिर हो जाता है, क्योंकि वह कमरे के साथ चढ़ता-उतरता नहीं। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि जो हर मन का बोझ सोख लेता है वह केवल मदद करने वाले से जल्दी थकता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि झगड़ा समाप्त हो जाएगा, कि उसकी थकान उतर जाएगी, या कि उसे विश्राम और दूसरों की सहायता की ज़रूरत नहीं रहेगी। यदि थकावट या उदासी हफ़्तों तक बनी रहे, तो डॉक्टर से मिलना ही ठीक है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam