The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · The Royal Secret

Wind Resting in Sky

Bhagavad Gita 9.6

यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान्। तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय

Meaning · English

As the mighty wind, blowing everywhere, always rests within the sky, so too, know this: all living beings rest in me.

Krishna gives Arjuna a comparison to hold the previous two verses. Take three words. Akasha is the sky, or open space, the room in which things happen. Vayu is the wind, restless and strong. Sthita means resting, standing, being held. The wind goes everywhere and seems to do as it likes, yet it never leaves space. It moves inside it, and without it there would be nowhere to move. In the same way, Krishna says, every living being rests in him. Creatures move, strive, quarrel and wander, and all of it happens within him. The word nityam, always, matters: this is not true only at special moments. It is true while the wind is calm and while it is howling. The word upadhāraya asks for more than hearing. It means to take hold of a thing and keep it in mind until it is certain. Krishna gives the picture because the claim in the earlier verses is hard to grasp: he is not inside things as one object among others, yet all things stand in him. Space touches nothing and is not stirred by the wind, but it holds the wind. Shankara reads the sky as the unattached Self that holds all change. Ramanuja reads it as beings depending on God as their support and inner controller. Madhva reads it as complete dependence of all beings on a God who stays distinct from them.

Think of a room full of drafts: curtains lifting, a door swinging, dust turning in a sunbeam. All that motion happens in the same still air of the room, which does not move itself. The drafts are the living beings, restless and varied. The room is Krishna, in whom every movement occurs.

1. Today, step outside for two minutes, in any weather, and look at the sky with the wind moving through it. 2. Notice that the wind shifts, gusts and drops while the open space around it stays as it was. 3. When something stirs you later, such as an irritation or a worry, say once to yourself, "This is moving inside something larger." 4. Notice, without forcing anything, whether it loosens even a little.

A man sits in a hospital corridor at night while his father is in surgery. His mind races: what if, what if. He paces, checks his phone, rehearses every bad outcome. Krishna's picture of the wind in the sky would change this in small steps. First, the racing thoughts are seen as wind: strong and real, but moving. Second, he notices that something holds still beneath them, the plain fact of sitting in a chair, breathing, in a building where people are working. Third, Krishna tells Arjuna that every being rests in him, so the man's father and the surgeons rest there too, and the outcome is not his alone to carry. His pacing can ease into waiting. Ordinary experience confirms one part of this: a mind that steps back and watches its own agitation often grows a little calmer. The verse does not promise that the surgery will go well, and it does not remove fear or grief. It offers a place to stand while they pass, and it does not replace the doctors who are doing the work.

अर्थ · हिन्दी

जैसे सब ओर बहने वाली प्रबल वायु सदा आकाश में ही टिकी रहती है, वैसे ही जान लो कि सभी प्राणी मुझमें टिके हैं।

कृष्ण अर्जुन को पिछले दो श्लोकों को थामने के लिए एक उपमा देते हैं। तीन शब्द लें। आकाश यानी आकाश या खुला स्थान, वह कमरा जिसमें चीज़ें घटती हैं। वायु यानी हवा, बेचैन और बलवान। स्थित का अर्थ है टिका हुआ, खड़ा हुआ, थामा हुआ। हवा हर जगह जाती है और जैसे अपनी मर्ज़ी से चलती दिखती है, फिर भी वह आकाश को कभी नहीं छोड़ती। वह उसी के भीतर चलती है, और उसके बिना चलने को कहीं जगह ही न होती। इसी तरह, कृष्ण कहते हैं, हर प्राणी उनमें टिका है। जीव चलते हैं, यत्न करते हैं, झगड़ते हैं और भटकते हैं, और यह सब उन्हीं के भीतर होता है। नित्यम् शब्द, यानी सदा, महत्त्वपूर्ण है: यह केवल विशेष क्षणों में सच नहीं है। यह तब भी सच है जब हवा शांत है और तब भी जब वह गरज रही है। उपधारय शब्द सुनने से अधिक माँगता है। इसका अर्थ है किसी बात को पकड़ लेना और उसे मन में तब तक रखना जब तक वह निश्चित न हो जाए। कृष्ण यह चित्र इसलिए देते हैं कि पिछले श्लोकों की बात समझना कठिन है: वे वस्तुओं के भीतर अनेक वस्तुओं में से एक की तरह नहीं हैं, फिर भी सब वस्तुएँ उन्हीं में स्थित हैं। आकाश किसी को छूता नहीं और हवा से हिलता नहीं, पर हवा को थामे रखता है। शंकर आकाश को उस निर्लिप्त आत्मा के रूप में पढ़ते हैं जो सारे परिवर्तन को धारण करती है। रामानुज इसे उन प्राणियों के रूप में पढ़ते हैं जो ईश्वर पर अपने आधार और अंतर्यामी नियंता के रूप में निर्भर हैं। मध्व इसे सब प्राणियों की उस ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता के रूप में पढ़ते हैं जो उनसे भिन्न बना रहता है।

हवा के झोंकों से भरे एक कमरे की कल्पना करो: परदे उठ रहे हैं, दरवाज़ा झूल रहा है, धूप की किरण में धूल घूम रही है। यह सारी हलचल कमरे की उसी स्थिर हवा में होती है, जो स्वयं नहीं हिलती। झोंके जीव हैं, बेचैन और तरह-तरह के। कमरा कृष्ण हैं, जिनमें हर गति घटित होती है।

१. आज दो मिनट के लिए, चाहे जैसा भी मौसम हो, बाहर निकलो और आकाश को देखो जिसमें हवा चल रही है। २. देखो कि हवा बदलती है, झोंके मारती है और थम जाती है, जबकि उसके चारों ओर का खुला स्थान जैसा था वैसा ही रहता है। ३. बाद में जब कुछ तुम्हें विचलित करे, जैसे चिढ़ या चिंता, तो एक बार अपने से कहो, "यह किसी बड़ी चीज़ के भीतर चल रहा है।" ४. बिना कुछ ज़ोर लगाए देखो कि क्या इससे ज़रा भी ढील आती है।

रात को एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा है और उसके पिता का ऑपरेशन चल रहा है। उसका मन दौड़ रहा है: अगर ऐसा हुआ तो, अगर वैसा हुआ तो। वह टहलता है, फ़ोन देखता है, हर बुरे नतीजे को मन में दोहराता है। आकाश में हवा का कृष्ण वाला चित्र इसे छोटे-छोटे क़दमों में बदल देगा। पहले, दौड़ते विचार हवा की तरह दिखते हैं: प्रबल और सच्चे, पर चलते हुए। दूसरे, वह देखता है कि उनके नीचे कुछ स्थिर टिका है, कुर्सी पर बैठने, साँस लेने और उस इमारत में होने का सीधा-सादा तथ्य जहाँ लोग काम कर रहे हैं। तीसरे, कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि हर प्राणी उनमें टिका है, इसलिए उस आदमी के पिता और सर्जन भी वहीं टिके हैं, और नतीजे का बोझ अकेले उसी को नहीं उठाना है। उसका टहलना प्रतीक्षा में ढल सकता है। साधारण अनुभव इसके एक अंश की पुष्टि करता है: जो मन पीछे हटकर अपनी बेचैनी को देखता है, वह अक्सर कुछ शांत हो जाता है। यह श्लोक वचन नहीं देता कि ऑपरेशन सफल होगा, और यह भय या शोक को दूर नहीं करता। यह उनके गुज़रते समय खड़े होने की एक जगह देता है, और यह उन डॉक्टरों की जगह नहीं लेता जो काम कर रहे हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam