The verse and its meaning · Ashtavakra Gita · Ashtavakra Gita — The Still Knower

Put Down Even Meditation

Ashtavakra Gita 15.19

मा सङ्कल्पविकल्पाभ्यां चित्तं क्षोभय चिन्मय। उपशाम्य सुखं तिष्ठ स्वात्मन्यानन्दविग्रहे ॥ त्यजैव ध्यानं सर्वत्र मा किंचिद् हृदि धारय। आत्मा त्वं मुक्त एवासि किं विमृश्य करिष्यसि

Meaning · English

Do not trouble your mind with willing and doubting, you who are made of awareness. Grow quiet, and rest happily in your own self, whose form is bliss. Give up meditation everywhere. Hold nothing at all in the heart. You are the self, free already. What will you accomplish by thinking it over?

Three words carry the verse. Sankalpa is willing, the mind's picking of a goal. Vikalpa is its twin, the doubting and weighing of alternatives. Together they are the mind's constant churning. Chinmaya means made of awareness: Ashtavakra calls Janaka by what he is, not by what he is trying to become. Dhyana is meditation, a held and directed attention. Now the clauses. Do not shake the mind with wanting and wavering. Grow quiet and rest in the self, whose nature is ananda, bliss. Then the sharpest line: drop meditation everywhere, and hold nothing in the heart. Even a chosen thought is something held. The last two lines give the reason. You are the self and you are free already. Thinking it over cannot add to that. Why is this taught here? Janaka asked how freedom is won. Ashtavakra answers that nothing is won, since the earlier verses call the self one and without bondage. Meditation as a method suits someone who is away from home and needs a road. Janaka is already there. The verse asks the listener to stop the effort, including the effort to be still, and to let the knower be what it is.

A man hunts through the house for the glasses sitting on his own head, checking drawers, then thinking harder about where he left them. The searching is the willing and doubting. The glasses on his head are the self, already there, found the moment he stops looking.

1. Pick one quiet ten minutes today, sitting anywhere you like. 2. Set aside every practice: no counting, no mantra, no goal for the time. 3. When a plan or a doubt comes up, do not argue with it. Just notice you are still here, aware, before and after it. 4. When the ten minutes end, notice whether anything was missing.

A man sits in a hospital corridor at night, waiting for his mother's scan results. His mind runs without pause: if it is bad, which doctor, who to call, what he should have noticed last month. Each plan leads to a doubt and each doubt to another plan. His shoulders are tight and he has read the same notice on the wall six times. The verse would change one thing, step by step. He sees that the planning cannot change the result, which is already fixed in the envelope. He lets the questions run without feeding them. He notices that something in him is watching all this, quiet and unharmed. He rests there, holding nothing, until the doctor calls him in. Ordinary experience agrees with a small part of this: a mind that keeps rehearsing worst cases wears the body out without improving the outcome. The verse does not promise the news will be good, remove his fear or grief, or replace asking the doctor questions and acting on the answers. It speaks of what stays untouched under the worry, not of what happens in the room.

अर्थ · हिन्दी

संकल्प और विकल्प से अपने मन को व्याकुल मत करो, तुम जो चेतना से बने हो। शांत हो जाओ, और अपने ही स्वरूप में, जो आनंदरूप है, सुखपूर्वक विश्राम करो। हर जगह ध्यान को छोड़ दो। हृदय में कुछ भी मत थामो। तुम आत्मा हो, पहले से ही मुक्त। सोच-विचार करके तुम क्या पा लोगे?

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। संकल्प का अर्थ है चाहना, मन का कोई लक्ष्य चुन लेना। विकल्प उसका जोड़ीदार है, संदेह करना और विकल्पों को तौलना। दोनों मिलकर मन का निरंतर मथना हैं। चिन्मय का अर्थ है चेतना से बना हुआ: अष्टावक्र जनक को उसके होने से पुकारते हैं, उससे नहीं जो वह बनने का प्रयास कर रहा है। ध्यान यानी एक थामा हुआ, एक ओर लगाया हुआ मनोयोग। अब पदों को देखें। चाहने और डगमगाने से मन को मत हिलाओ। शांत हो जाओ और आत्मा में विश्राम करो, जिसका स्वभाव आनंद है। फिर सबसे तीखी पंक्ति: हर जगह ध्यान छोड़ दो, और हृदय में कुछ भी मत थामो। चुना हुआ विचार भी एक थामी हुई चीज़ है। अंतिम दो पंक्तियाँ कारण बताती हैं। तुम आत्मा हो और पहले से मुक्त हो। सोच-विचार इसमें कुछ नहीं जोड़ सकता। यह यहाँ क्यों सिखाया गया है? जनक ने पूछा था कि मुक्ति कैसे पाई जाती है। अष्टावक्र उत्तर देते हैं कि कुछ पाया नहीं जाता, क्योंकि पहले के श्लोक आत्मा को एक और बंधनरहित कहते हैं। साधन के रूप में ध्यान उसे शोभा देता है जो घर से दूर है और जिसे रास्ता चाहिए। जनक तो पहले से वहीं हैं। यह श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह प्रयास रोक दे, शांत होने का प्रयास भी, और ज्ञाता को वैसा ही रहने दे जैसा वह है।

एक आदमी पूरे घर में उस चश्मे को ढूँढता फिरता है जो उसके अपने सिर पर रखा है, दराज़ें टटोलता है, फिर और ज़ोर से सोचता है कि उसने उसे कहाँ छोड़ा था। खोजना ही संकल्प और विकल्प है। सिर पर रखा चश्मा आत्मा है, जो पहले से वहीं है और जैसे ही वह खोजना छोड़ता है, मिल जाता है।

१. आज कोई एक शांत दस मिनट चुनो, जहाँ चाहो वहीं बैठ जाओ। २. हर अभ्यास को अलग रख दो: न गिनती, न मंत्र, न इस समय के लिए कोई लक्ष्य। ३. जब कोई योजना या संदेह उठे, उससे बहस मत करो। बस इतना देखो कि तुम अब भी यहीं हो, सचेत, उसके पहले भी और उसके बाद भी। ४. दस मिनट पूरे होने पर देखो कि कुछ कम तो नहीं था।

एक आदमी रात में अस्पताल के गलियारे में बैठा अपनी माँ की जाँच के नतीजों की प्रतीक्षा कर रहा है। उसका मन बिना रुके दौड़ रहा है: अगर रिपोर्ट बुरी हुई तो कौन-सा डॉक्टर, किसे फ़ोन करना है, पिछले महीने उसे क्या दिख जाना चाहिए था। हर योजना एक संदेह तक ले जाती है और हर संदेह दूसरी योजना तक। उसके कंधे तने हुए हैं और दीवार पर लगी एक ही सूचना वह छह बार पढ़ चुका है। श्लोक एक ही बात बदलेगा, चरण-दर-चरण। वह देखता है कि योजना बनाने से नतीजा नहीं बदल सकता, जो लिफ़ाफ़े में पहले से तय है। वह सवालों को चलने देता है, उन्हें खिलाए बिना। वह देखता है कि उसके भीतर कुछ है जो यह सब देख रहा है, शांत और अक्षत। वह वहीं विश्राम करता है, कुछ भी थामे बिना, जब तक डॉक्टर उसे भीतर नहीं बुला लेते। साधारण अनुभव इसके एक छोटे अंश से सहमत है: जो मन बार-बार सबसे बुरी स्थितियों का अभ्यास करता रहता है, वह नतीजा सुधारे बिना शरीर को थका देता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि खबर अच्छी होगी, न उसका भय या शोक मिटाता है, न डॉक्टर से सवाल पूछने और उत्तरों पर अमल करने की जगह लेता है। वह उसकी बात करता है जो चिंता के नीचे अछूता रहता है, उसकी नहीं जो कमरे में घटता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam