The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · Offered With Love

Ordinary Acts, Dedicated

Bhagavad Gita 9.27

यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्

Meaning · English

Whatever you do, whatever you eat, whatever you pour into the sacred fire, whatever you give away, and whatever austerities you practise, Arjun, son of Kunti, do it all as an offering to me.

Krishna runs through a list: doing, eating, offering in the fire, giving, and austerity. It starts with the plainest act, a meal, and moves up to the most formal. The word yat, whatever, repeats five times, so nothing is left out. Tapas, here translated as austerity, comes from a root for heat: effort that costs something. Arpana means a placing before, a handing over. So the instruction is to take each of these acts and place it before Krishna. Nothing new is added to the list. The same eating, giving and effort continue, but they are directed to him. Krishna says this because the surrounding verses have shown that he accepts even a leaf or a drop of water given with devotion. If so, the size of an act does not matter, and no part of life lies outside the reach of worship. The problem it answers is the split between sacred hours and ordinary hours. It asks Arjuna to bring his whole day into one direction, battle included. The commentators read the offering differently. Shankara takes it as making every act, ritual or worldly, an act for Ishvara, which loosens the hold of its result. Ramanuja takes it as the whole of life becoming loving service to the Lord. Madhva takes it as acting in the knowledge that God alone is supreme, so that the act becomes his worship.

At a post office the parcels on the counter differ: one holds socks, one books, one sweets. Each carries the same address on its label. The contents stay as they are, and only the destination is written in. The verse treats each act of a day as a parcel, and Krishna as the one address on all of them.

1. Choose one meal today and, before the first bite, pause for ten seconds and silently say that this food and the eating of it are given to Krishna. 2. Pick one small chore you usually rush, such as washing cups or answering a message. Do it slowly, with the same silent dedication. 3. In the evening, spend a minute noticing which of today's acts felt different when you did them this way, and which you forgot.

A mother is packing lunch boxes at six in the morning, half awake, already counting what is still undone before the school bus. The food is just a task between her and the rest of the day. The verse would change that moment in small steps. She names, silently, to whom the lunch is being given. She slows her hands for the length of one roll being folded. She lets the next task wait until this one is finished. Ordinary experience confirms that attention follows purpose: work done for a reason beyond itself is easier to stay with than work done only to get it over. The verse is about direction, not about outcome. Krishna's teaching here does not promise that the morning will be calmer, that the child will eat the lunch, or that her tiredness will lift. It does not replace sleep, help at home, or a doctor if the exhaustion is more than a bad week. It offers one thing: the same hands, doing the same work, turned toward a different address.

अर्थ · हिन्दी

तुम जो कुछ करते हो, जो कुछ खाते हो, जो कुछ पवित्र अग्नि में आहुति देते हो, जो कुछ दान देते हो और जो भी तप करते हो, कुंतीपुत्र अर्जुन, वह सब मुझे अर्पण करके करो।

कृष्ण एक सूची गिनाते हैं: करना, खाना, अग्नि में अर्पित करना, देना और तप करना। वह सबसे साधारण कर्म, भोजन, से शुरू होकर सबसे विधिपूर्ण कर्म तक पहुँचती है। यत्, यानी जो कुछ, शब्द पाँच बार आता है, इसलिए कुछ भी छूटता नहीं। तपस्, जिसे यहाँ तप कहा गया है, ताप की धातु से बना है: ऐसा प्रयास जिसमें कुछ मूल्य चुकाना पड़ता है। अर्पण का अर्थ है सामने रखना, सौंप देना। इसलिए निर्देश यह है कि इन सब कर्मों को उठाकर कृष्ण के सामने रख दिया जाए। सूची में कुछ नया नहीं जोड़ा जाता। वही खाना, देना और प्रयास चलते रहते हैं, पर उनकी दिशा उनकी ओर हो जाती है। कृष्ण यह इसलिए कहते हैं कि आसपास के श्लोकों में दिखाया गया है कि वे भक्ति से दिया गया एक पत्ता या एक बूँद जल भी स्वीकार करते हैं। यदि ऐसा है, तो कर्म के आकार से अंतर नहीं पड़ता, और जीवन का कोई भाग पूजा की पहुँच से बाहर नहीं है। यह जिस समस्या का उत्तर देता है, वह पवित्र घड़ियों और साधारण घड़ियों के बँटवारे की है। यह अर्जुन से कहता है कि वह युद्ध समेत अपना पूरा दिन एक ही दिशा में मोड़ दे। टीकाकार इस अर्पण को अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं। शंकर इसे हर कर्म, चाहे यज्ञ का हो या संसार का, ईश्वर के लिए किया गया कर्म बना देना मानते हैं, जिससे उसके फल की पकड़ ढीली पड़ती है। रामानुज इसे पूरे जीवन का प्रभु की प्रेमपूर्ण सेवा बन जाना मानते हैं। मध्व इसे इस ज्ञान के साथ कर्म करना मानते हैं कि केवल ईश्वर ही सर्वोच्च है, जिससे वह कर्म उसकी पूजा बन जाता है।

डाकघर में काउंटर पर रखे पार्सल अलग-अलग होते हैं: एक में मोज़े, एक में किताबें, एक में मिठाई। हर एक की पर्ची पर वही पता लिखा होता है। भीतर का सामान जैसा है वैसा ही रहता है, बस गंतव्य लिख दिया जाता है। यह श्लोक दिन के हर कर्म को एक पार्सल मानता है और कृष्ण को उन सब पर लिखा एकमात्र पता।

१. आज कोई एक भोजन चुनो और पहला कौर लेने से पहले दस सेकंड रुककर मन ही मन कहो कि यह भोजन और इसका खाना कृष्ण को दिया जाता है। २. कोई एक छोटा काम चुनो जिसे तुम अक्सर जल्दी में निपटाते हो, जैसे प्यालों को धोना या किसी संदेश का उत्तर देना। उसे उसी मौन समर्पण के साथ धीरे-धीरे करो। ३. शाम को एक मिनट यह देखने में लगाओ कि आज के कौन-से काम इस तरह करने पर अलग लगे और कौन-से तुम भूल गए।

एक माँ सुबह छह बजे खाने के डिब्बे बाँध रही है, आधी नींद में, स्कूल की बस आने से पहले जो कुछ अभी बाकी है उसे गिनती हुई। खाना उसके और दिन के बाकी कामों के बीच बस एक काम है। श्लोक उस क्षण को छोटे-छोटे कदमों में बदलेगा। वह मन ही मन नाम लेती है कि यह भोजन किसे दिया जा रहा है। वह एक रोटी को तह करने भर के लिए अपने हाथ धीमे कर लेती है। वह अगले काम को तब तक रुकने देती है जब तक यह पूरा न हो जाए। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि ध्यान प्रयोजन के पीछे चलता है: जो काम अपने से परे किसी कारण के लिए किया जाए, उसमें टिके रहना उस काम से आसान है जो बस निपटाने के लिए किया जाए। श्लोक दिशा के बारे में है, परिणाम के बारे में नहीं। यहाँ कृष्ण की शिक्षा यह वादा नहीं करती कि सुबह अधिक शांत होगी, कि बच्चा डिब्बा खा लेगा, या कि उसकी थकान उतर जाएगी। वह न नींद की जगह लेती है, न घर में मदद की, और न उस वैद्य की, जिसकी आवश्यकता तब हो जब थकान किसी बुरे सप्ताह से बढ़कर हो। वह केवल एक बात देती है: वही हाथ, वही काम, पर एक दूसरे पते की ओर मुड़े हुए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam