The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 9 · Offered With Love

Impartial, Yet Intimate

Bhagavad Gita 9.29

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः। ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्

Meaning · English

I am equally disposed to all living beings; none is hateful to me, none is dear. But those who worship me with loving devotion live in me, and I am also in them.

Three words carry it. Sama means level, even, the same toward everyone. Dveshya is the person one dislikes and pushes away; priya is the person held dear. Bhakti comes from a root meaning to share in, to take part, so it is love that joins in, not admiration from a distance. Krishna tells Arjuna that toward every living being he is level. No creature is his enemy and none is his favourite. Then comes the turn: those who worship him with bhakti are in him, and he is in them. The reason sits in the verses just before. Krishna has said that work offered to him frees a person, and a listener might conclude that God is choosy and hands out favours to the right people. Krishna answers that the difference lies in the meeting, not in his regard. Nearness is mutual and exists where someone turns toward him. All he asks of the listener is that turning, from whatever place they stand. Shankara compares the equality to fire, which warms those who come close and does not choose among those far off. Ramanuja reads the closeness as real tenderness, the Lord so bound to his devotees that he cannot be apart from them. Madhva stresses that what each receives follows that person's own devotion and nature, not whim.

A sun-warmed street where every house gets the same morning light. One family opens its shutters and the room fills with brightness; the house next door keeps them closed and stays dim. The light favoured neither. The open shutters are the devotion, and the lit room is the closeness Krishna describes.

1. Tonight, think of one person you find hard to like. Before you next see them, say silently, "same breath as mine," once. 2. Today, when you serve food or hand something out, give the same care to the person you know least. 3. Pick five minutes at a fixed time, sit quietly, and turn toward God in whatever form you hold, speaking in your own words as you would to a friend. 4. Afterwards, notice whether anything felt closer, and whether it came from the turning.

A grandmother is serving dinner. Her grandson, still angry about something said earlier, refuses to come to the table. Her first pull is to scold him, or to cool toward him the way people do with someone who has hurt their pride. Krishna's teaching changes the moment in steps. She sees that her love for him has not shifted, so there is nothing to punish. She keeps his plate warm and leaves his chair where it was. She calls him once, gently, without making his coming a test. When he walks in, closeness returns, and it came from his turning, not from her moving. Ordinary experience confirms that a welcome which stays open is easier to return to than one that has to be earned. The limit is plain: the teaching does not promise that he will come tonight, that the quarrel will dissolve, or that her hurt will vanish. It also does not replace a conversation, or help from a counsellor where a family is badly strained. It describes how Krishna holds all beings, even and open, and where nearness begins.

अर्थ · हिन्दी

मैं सब प्राणियों के प्रति समान हूँ; न कोई मुझे अप्रिय है, न कोई प्रिय, पर जो प्रेम और भक्ति से मुझे भजते हैं, वे मुझमें रहते हैं और मैं भी उनमें रहता हूँ।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं: सम का अर्थ है समतल, एक-सा, सबके प्रति बराबर; द्वेष्य वह व्यक्ति है जिसे कोई नापसंद करके दूर हटाता है, और प्रिय वह है जिसे अपने हृदय के पास रखा जाता है; भक्ति उस धातु से आती है जिसका अर्थ है हिस्सा बँटाना, साझी होना, इसलिए यह वह प्रेम है जो साथ जुड़ता है, दूर से की गई सराहना नहीं; कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि सब प्राणियों के प्रति वे समान हैं, कोई जीव उनका शत्रु नहीं और कोई उनका चहेता नहीं; फिर बात मुड़ती है कि जो भक्ति से उन्हें भजते हैं वे उनमें हैं और वे उनमें हैं; इसका कारण ठीक पहले के श्लोकों में है, जहाँ कृष्ण ने कहा है कि उन्हें अर्पित किया हुआ कर्म मनुष्य को मुक्त करता है, और सुनने वाला यह सोच सकता है कि ईश्वर पक्षपाती है और सही लोगों पर कृपा बाँटता है; कृष्ण उत्तर देते हैं कि भेद मिलन में है, उनके भाव में नहीं; निकटता दोनों ओर की होती है और वहीं होती है जहाँ कोई उनकी ओर मुड़ता है; वे सुनने वाले से बस इतना ही चाहते हैं कि वह जहाँ भी खड़ा हो, वहीं से मुड़ जाए; शंकर इस समता की तुलना अग्नि से करते हैं, जो पास आने वालों को गरमाती है और दूर खड़े लोगों में से चुनाव नहीं करती; रामानुज इस निकटता को सच्ची कोमलता मानते हैं, कि प्रभु अपने भक्तों से इतने बँधे हैं कि उनसे अलग रह ही नहीं सकते; मध्व इस पर बल देते हैं कि हर किसी को जो मिलता है वह उसकी अपनी भक्ति और प्रकृति के अनुसार मिलता है, किसी मनमौज के अनुसार नहीं।

धूप से गरम एक गली, जहाँ हर घर को सुबह की वही एक-सी रोशनी मिलती है, एक परिवार अपनी खिड़कियाँ खोलता है और कमरा उजाले से भर जाता है, जबकि पास का घर उन्हें बंद रखता है और धुँधला रहता है, रोशनी ने किसी का पक्ष नहीं लिया, खुली खिड़कियाँ भक्ति हैं और उजला कमरा वही निकटता है जिसकी बात कृष्ण करते हैं।

(१) आज रात किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचिए जिसे पसंद करना आपको कठिन लगता है, और अगली बार उससे मिलने से पहले मन में एक बार कहिए, "मेरी ही साँस जैसी साँस"; (२) आज जब आप भोजन परोसें या कुछ बाँटें, तो जिसे आप सबसे कम जानते हैं उसे भी उतने ही ध्यान से दीजिए; (३) एक निश्चित समय पर पाँच मिनट चुनिए, चुपचाप बैठिए, और जिस भी रूप को आप मानते हैं उसकी ओर मुड़कर अपने ही शब्दों में ऐसे बोलिए जैसे किसी मित्र से बोलते हैं; (४) बाद में देखिए कि क्या कुछ अधिक पास लगा, और क्या वह उस मुड़ने से आया।

एक दादी रात का खाना परोस रही है, उसका पोता, जो पहले कही गई किसी बात पर अब भी नाराज़ है, मेज़ पर आने से मना कर देता है, उसका पहला मन होता है कि उसे डाँटे, या उससे वैसे ही ठंडी पड़ जाए जैसे लोग उससे हो जाते हैं जिसने उनका मान चोट पहुँचाया हो, कृष्ण की शिक्षा इस क्षण को क्रम-क्रम से बदल देती है, वह देखती है कि उसका स्नेह उसके लिए बदला नहीं है, इसलिए दंड देने को कुछ नहीं है, वह उसकी थाली गरम रखती है और उसकी कुर्सी वहीं रहने देती है, वह उसे एक बार धीरे से पुकारती है, उसके आने को परीक्षा बनाए बिना, और जब वह अंदर आता है तो निकटता लौट आती है, और वह उसके मुड़ने से आई, उसके हटने से नहीं, आम अनुभव भी यही मानता है कि जो स्वागत खुला रहता है, उसमें लौटना उस स्वागत से आसान होता है जो कमाना पड़े, सीमा साफ़ है: यह शिक्षा यह वचन नहीं देती कि वह आज रात आ ही जाएगा, कि झगड़ा घुल जाएगा, या कि दादी की चोट मिट जाएगी, यह बातचीत का स्थान भी नहीं लेती, और जहाँ परिवार बहुत तनाव में हो वहाँ किसी परामर्शदाता की मदद का भी नहीं, यह बस इतना बताती है कि कृष्ण सब प्राणियों को कैसे थामते हैं, समान और खुले हृदय से, और निकटता कहाँ से शुरू होती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam