The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 10 · The Source of All

Friends Who Talk of Him

Bhagavad Gita 10.9

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्। कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च

Meaning · English

With minds fixed on me and lives given over to me, they awaken one another, always speaking about me. In this they find contentment, and in this they take delight.

Three words carry the verse. Chitta is the mind, the part that gathers attention and holds it. Prana is the breath of life, so a life "gone to" Krishna is one whose very breathing leans toward him. Bodhayantah comes from a root meaning to wake up, so these people do not merely inform each other, they wake each other. Then two more words: tushyanti, being satisfied, and ramanti, taking delight, from a root that also means to play. Krishna tells Arjuna that those who have taken in what he said just before, that he is the origin of everything, do not keep this to themselves. Their attention and their lives rest on him, and it spills into conversation. They speak of him constantly, and each hearing rouses the other. The reason is in the result: the talking is not a duty, it feeds them. It brings contentment, the settled feeling of having enough, and also delight, the lighter feeling of enjoying something. Shankara reads the two as satisfaction of a need met and joy like that of loved ones together. Ramanuja stresses that the shared talk of God's qualities is itself the joy of such devotees. Madhva stresses that the knowing they pass on rests on God's supremacy and difference from the world.

A single coal pulled out of the fire goes grey within minutes. Pile several together in the grate and they glow for hours, each keeping the others hot. Hearts that hold the same love behave like that pile, and speaking of Krishna is the heat passing between them.

1. Choose one person you trust and tell them, today or this week, one thing you hold dear about God or what you revere. Say it in two or three sentences. 2. Then ask what they hold dear, and listen for a full minute without adding your own. 3. Afterwards, sit quietly for a minute and notice whether you feel lighter, more settled, or neither. Note it without judging. 4. If no one is near, say it aloud to yourself, or write it in a few lines.

Meera, a retired teacher, has spent the day lifting and feeding her husband after his stroke. At seven she nearly stays home. She goes anyway to a neighbour's living room, where four people meet each Thursday to speak of Krishna. She arrives with her mind still on medicines and the next meal. One neighbour tells of a line she read that morning. Meera says what she herself has been turning over, and finds she had not known she thought it until she spoke. Someone nods, adds a word, and her own thought grows clearer. By nine the day's weight has not gone, but her attention has a place to rest. Ordinary experience confirms that what we love grows brighter when it is spoken aloud to someone who cares for it too. The verse does not promise that this will cure her husband, shorten her days of caring, or remove her grief or fatigue. It also does not replace the doctors and helpers she needs. It says only that for those whose lives lean toward Krishna, such company is both a contentment and a delight.

अर्थ · हिन्दी

मुझमें चित्त लगाए और मुझे प्राण सौंपे हुए वे एक-दूसरे को जगाते हुए सदा मेरी ही चर्चा करते हैं, इसी में उन्हें संतोष मिलता है और इसी में वे आनंद लेते हैं।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। चित्त मन है, वह अंग जो ध्यान को बटोरता और थामे रखता है। प्राण जीवन की साँस है, इसलिए कृष्ण को "गया हुआ" जीवन वह है जिसकी साँस-साँस उनकी ओर झुकी रहती है। बोधयन्तः उस धातु से बना है जिसका अर्थ जागना है, इसलिए ये लोग एक-दूसरे को केवल सूचना नहीं देते, एक-दूसरे को जगाते हैं। फिर दो और शब्द हैं: तुष्यन्ति, यानी संतुष्ट होना, और रमन्ति, यानी आनंद लेना, जो उस धातु से आता है जिसका अर्थ खेलना भी है। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जिन्होंने उनकी अभी कही बात आत्मसात कर ली है कि वे ही सबके उद्गम हैं, वे इसे अपने भीतर ही नहीं रखते। उनका ध्यान और उनका जीवन उन्हीं पर टिका है, और वह बातचीत में छलक उठता है। वे निरंतर उन्हीं की बात करते हैं, और हर बार सुनना दूसरे को जगा देता है। कारण परिणाम में ही है: यह बातचीत कोई कर्तव्य नहीं, उनका पोषण है। इससे संतोष मिलता है, यानी पर्याप्त पा लेने का ठहरा हुआ भाव, और आनंद भी, यानी किसी चीज़ का रस लेने का हल्का भाव। शंकर इन दोनों को आवश्यकता पूरी होने की तृप्ति और प्रियजनों के साथ होने जैसे सुख के रूप में पढ़ते हैं। रामानुज इस पर बल देते हैं कि ईश्वर के गुणों की साझा चर्चा ही ऐसे भक्तों का आनंद है। मध्व इस पर बल देते हैं कि वे जो ज्ञान एक-दूसरे को देते हैं, वह ईश्वर की सर्वोच्चता और जगत से उनकी भिन्नता पर आधारित है।

आग से निकाला गया अकेला अंगारा कुछ ही मिनटों में राख-सा हो जाता है। कई अंगारे एक साथ अँगीठी में ढेर कर दो तो वे घंटों दहकते हैं, हर एक दूसरों को गरम रखता है। एक ही प्रेम सँजोने वाले हृदय उसी ढेर की तरह होते हैं, और कृष्ण की चर्चा उनके बीच बहती वही ऊष्मा है।

(1) किसी एक भरोसेमंद व्यक्ति को चुनिए और आज या इसी सप्ताह उसे बताइए कि ईश्वर के बारे में या अपनी श्रद्धा की किसी बात में आपको सबसे प्रिय क्या है, दो-तीन वाक्यों में। (2) फिर पूछिए कि उन्हें क्या प्रिय है, और पूरे एक मिनट तक अपनी बात जोड़े बिना सुनिए। (3) उसके बाद एक मिनट शांत बैठिए और देखिए कि आप हल्का, अधिक स्थिर, या दोनों में से कुछ नहीं अनुभव कर रहे हैं, बिना परखे बस उसे नोट कर लीजिए। (4) यदि पास कोई न हो, तो उसे अपने आप से ज़ोर से कह लीजिए, या कुछ पंक्तियों में लिख लीजिए।

मीरा, एक सेवानिवृत्त शिक्षिका, ने दिन भर अपने पति को उठाने और खिलाने में बिताया है, जिन्हें लकवे का दौरा पड़ा था। सात बजे वह लगभग घर पर ही रुक जाती है। फिर भी वह पड़ोसी की बैठक में चली जाती है, जहाँ हर बृहस्पतिवार चार लोग कृष्ण की चर्चा करने मिलते हैं। वह दवाइयों और अगले भोजन के ध्यान में डूबी हुई वहाँ पहुँचती है। एक पड़ोसन उस सुबह पढ़ी हुई एक पंक्ति सुनाती है। मीरा वह बात कहती है जिसे वह स्वयं मन में घुमाती रही है, और पाती है कि बोलने से पहले उसे पता ही नहीं था कि वह ऐसा सोचती है। कोई सिर हिलाता है, एक शब्द जोड़ता है, और उसका अपना विचार और साफ़ हो जाता है। नौ बजे तक दिन का बोझ गया नहीं है, पर उसके ध्यान को टिकने की जगह मिल गई है। सामान्य अनुभव यही पुष्टि करता है कि जो हमें प्रिय है, वह तब और उजला हो जाता है जब उसे किसी ऐसे के सामने कहा जाए जो उसे उतना ही चाहता हो। श्लोक यह वादा नहीं करता कि इससे उसके पति ठीक हो जाएँगे, उसकी सेवा के दिन घट जाएँगे, या उसका दुख और थकान मिट जाएगी। वह उन चिकित्सकों और सहायकों की जगह भी नहीं लेता जिनकी उसे ज़रूरत है। वह बस इतना कहता है कि जिनका जीवन कृष्ण की ओर झुका है, उनके लिए ऐसा संग संतोष भी है और आनंद भी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam